为何来到寺院™™，有人“逃离内卷”™™，有人“与佛结缘”

前不久豆瓣看到一段特别扎心的话：

“我们生活得太拥挤了™™，每个人的私事™™，一旦有点风吹草动就传遍整个朋友圈™™。

我们生怕自己过得不如别人™™，我们拼尽全力™™，想要达到某种完美的、但却是千篇一律的生活：

有房有车™™，朝九晚五™™，身体健康™™，妻顺子孝™™。”

就好像™™，在我们的价值观里™™，不是买来的房子就不能叫做家™™，没在稳定单位里上班就不能称之为工作™™。而这些不符合主流价值观的人™™，就成了被放逐的对象™™。

还在职场里奔波打拼的的年轻人™™，他们被996™™，711™™，压榨得喘不过气™™。内卷焦虑到秃头™™，熬夜加班猝死™™，已成为这一代90后的工作梦魇™™。

什么是内卷™™？

“内卷”™™，一种不允许失败和退出的竞争™™！

被人类学家项飙形象的描述为“不断抽打自己的陀螺式的死循环”™™。

卷累了™™！想躺平吗™™？来寺庙工作吧™™！

这一代的年轻人从早年间“佛系青年”成为热词™™，到如今的“躺平”和“摆烂”当道™™，都呈现了一脉相承的青年文化™™。当“佛系”的观念外化™™，寺庙便成了一个向往之处™™。

前段时间™™，广州光孝寺招聘会计™™，月薪一万五™™，朝九晚五不加班™™，更没有KPI™™。

我们这些快被卷死的社畜们™™，含泪表示:从此一生萝卜白菜™™，只愿佛门收留啊™™！

“我佛要你”的招聘广告：

“半月可在林中静寺松神经™™，半月可在都市work™™！”

需求APP运营摄影师™™，文案策划等8个岗位™™，朋友圈刷屏3日™™，应聘者挤爆邮箱™™，狂收了四千多份简历™™，甚至还有海外华人名校毕业生以及给知名国际品牌做过策划的资深人士™™。

这种轻松、灵活、自由半出家的工作摆在眼前™™，突然好心动™™！

还有上海玉佛寺™™，湖州法华寺招聘财务、没有年龄限制™™，只需有信仰™™，有梦想™™，有情怀™™，单就这一点™™，对35岁正好卡在中年危机的打工人来说™™，就极其友好™™。

千年古刹坐标杭州™™，离西湖不远™™，又有济公传说加持™™，更是羡煞了无数网友™™，不用出家™™，没有KPI™™,对公号阅读量和粉丝量也没有任何要求™™，招聘信息只有一句话：不必强求™™，一切随缘™™。

这对那些背负高额KPI的年轻人来说™™，简直就是热泪盈眶啊™™！

那这时你可能会问了™™，这寺庙招聘又是财务又是新媒体运营的™™，难不成这庙和庙之间的竞争™™，也很内卷™™，哎™™，还真是这么回事™™！

在古代寺庙的收入主要是两部分™™，一是皇家拨款™™，二是信徒香火™™。

但是在现代社会™™，寺庙作为一个组织机构™™，也是个单位™™，就需要自立更生™™！

除了经忏佛事和信徒供养™™，大部分寺庙作为旅游景点™™，还增添了门票和服务业的增值收入™™。这就意味着™™，如果纯靠自然流量的话™™，偏远一点的寺庙™™，庙好也怕巷子深™™。所以大部分寺庙不得已走上了商业化的营销套路™™，利用互联网™™，短视频自媒体等扩大知名度™™。

当年在天涯论坛™™，放弃铁饭碗在网友眼皮底下学佛出家的‘三颗千年松’如今已成为网红住持™™，法号释明心™™，号称史上最帅和尚™™。

无数女施主前往膜拜™™，只为一睹法师芳容™™。更有甚者™™，豪车相赠只为法师还俗™™。

释明心法师气质出众™™，宝相庄严™™。仿若西游记里的“唐僧”现世™™，惹得无数女众爱慕追求™™，法师硬是凭借着颜值横空出世养活了一个名不见经传的地方小禅寺™™。

当然寺庙中最会赚钱的™™，还属少林寺™™。

一张书法能卖15万™™，大手一挥4™™.5亿买地™™！

另外™™，佛门四大名山中™™，峨眉山早就在1997年以旅游公司的名义在深交所挂牌上市™™，九华山三次冲击上市™™，最终于2015年成功上市™™。

上海玉佛寺还被誉为“最懂投资的寺庙”™™，不小心还投出一个“饿了么”™™。截至2020年12月™™，其投资项目达219个™™，成功率78™™.78%™™。

这些名刹古寺作为寄托了信仰情怀的佛门圣地™™，他们的商业化一直以来就有很大的争议™™。

但金钱本身无善恶™™，只是工具™™，关键看使用的人如何发心™™。

从现实意义上讲与时俱进的商业化也是佛教文明进步的体现™™，只要寺庙和僧人不忘初心弘扬佛法™™，往大了说还能带动产业发展™™，增加国家税收™™，往小的说也可以提供更多的就业岗位™™，利益众生™™。

而这些岗位™™，不正是想逃离内卷™™，躺平佛系的广大青年所向往的么™™？

在庙里工作的月德居士

在寺庙工作™™，外人看着神秘™™，其实也只是换了个相对安静的地方办公™™，人到了这里有敬畏心™™，吃斋念佛后™™，内心平静淡泊™™，如果对物质要求不高™™，这里便是俗世世界里的桃花源™™。

月德师兄是我学命理的一个风水师兄™™，不是出家人™™，但却在庙里渡过了N个春夏秋冬™™。

作为曾经的国企打工人™™，也经历过所有年轻人的迷茫焦虑以及郁郁不得志™™。

关于他怎么学了风水™™，来庙里做起了风水居士™™，普渡有缘众生™™，这个说起来话长™™。

我们可以通过他的名字“月德”窥见一二™™，月德是来自于四柱神煞之一™™，天月二德™™，乃日月会合照临™™，有何阴昧邪暗敢容其间™™？

通俗一点讲™™，月德是太阴之德™™，代表家族女性长辈贵人的福荫™™，有一定的佛缘™™，以及遇难成祥的作用™™。

他把风水工作室安在了庙里™™，接待四方信众™™，也同时给庙里感兴趣的年轻法师做命理课程的普及传授™™。闲时跟方丈饮茶论道™™，有客户了™™，也可能云游四方™™。

这几年疫情严重™™，出去的机会少了™™，就待在庙里看书练字™™，生活状态松弛而安逸™™。寺庙里面没有内耗™™，没有复杂的人情世故™™，也不需要被比较™™。人反而真正安静下来做自己™™，闲散也好™™，拖沓也好™™，这都不重要了™™，日子慢悠悠™™，人也慢悠悠™™。

尽管闲云野鹤的工作意味着巨大的不确定性™™，但起码他不用再去适应“确定”的公司文化™™。

月德师兄坦言™™，人到中年™™，凭心而论™™，已经卷不动了™™。

这样的生活挺好的™™，安住当下™™，无事小神仙™™。

但来这里的年轻人™™，总是来来去去™™，无法安住当下™™，他们更多的是一种过渡式的工作™™。

形形色色的人™™，有刚毕业找不到人生方向的大学生™™，有被行业寒冬“困住”的打工人™™，也有被情所困的年轻人™™，甚至有家庭不顺身体不好的中年人™™，他们因失恋、焦虑、抑郁或职场困惑或人生困顿的种种因缘汇聚在这里™™。

他们到寺庙工作™™，不管是做和尚、志愿者社工、还是文职财务™™，更多的是寻求心灵的短暂休憩™™，在暮鼓晨钟按部就班的生活里™™，梵音袅袅下疗愈着自己的身心灵™™。

歇好了™™，总还是要面对现实琐碎的人生™™，柴米油盐™™，家长里短™™，房贷车贷™™，婚姻家庭™™。只是心态变了™™，就多了层面对真实生活的勇气™™。

奥德赛计划™™，我的人生我做主™™！

谁的人生不曾迷茫™™！有时候在想™™，比起一味追求着他人眼里正确人生™™，不如停下来思考™™，自己想要的活法究竟是什么样的™™？

斯坦福大学有一门很受欢迎的课程™™，叫“人生设计课”™™，其中提到过一个著名的“奥德赛计划”™™。

什么是奥德赛™™？

《奥德赛》是古希腊史诗的名字™™，里面的主人公是一个在海上漂流历险的形象™™。

这是冒险题材的史诗™™，所以提出“奥德赛计划”学者认为™™，人生就是由多个阶段性的adventure串联起来的™™。

在职业生涯规划中™™，可以用这个计划来为自己设计三条道路™™。

第一种选择：你正在做的工作™™？或者说一直以来都想做的工作™™？

第二种选择：如果你突然无法从事当下的工作™™，那么第二种选择就是你想要做的工作™™。

第三种选择：在不考虑社会现实名利情的前提下™™，你想从事的工作或你想过的生活™™。

“奥德赛计划”一般是关心5年内的阶段性规划™™。

传统的职业路径思路是：找到最适合自己的选项™™，专注初心™™，做出决定并且把事情做成™™。

人生设计思维的思路是：重新定义问题™™，寻找更多选项™™，选择一个进行快速尝试™™，直到成功™™。

所以™™，不要把你的“奥德赛计划”看成是“A计划、B计划、C计划”退而求其次的关系™™，相反每个“奥德赛计划”都应该是严肃认真的的“A计划”™™，都代表了你在下一阶段切实可行的选择™™。

我们要做的不是找到最适合的生活方式™™，制定它、实现它™™。

因为™™，"最”这个词太极端™™，而“适合”又是一个形容词™™。

随着我们在职场上的经历和人生阅历的增加™™，“最适合”的答案往往也在不断成长变化中™™，所以没有固定选项™™！

追求过早™™，追求最适合™™，反而容易陷入“一条道走到黑”的误区中™™。

实际上™™，我们的人生不可能被完美地预设™™，也不会只有一种活法™™。

拥有很多美好的计划™™，并且可以自主地选择™™。这份自由意志才是快乐人生的源泉™™！

所以™™，逃离内卷™™，与佛结缘™™，在寺庙工作™™，不疑也是一个美好的选择™™。

寺内™™，有行走的僧人和晒太阳的猫™™，美味的斋饭™™，禅茶一味™™。“竹径通幽处™™,禅房花木深™™， 山光悦鸟性™™，潭影空人心™™。”大殿的匾额、法器、菩萨、寺前终日香火缭绕™™,信徒们虔诚的叩拜™™。

这些都是对精神世界的洗涤™™，空闲的时候™™，还可以在寺院里听师傅吹尺八™™，练书法™™，参禅悟道™™。

这哪里是在工作™™？这分明是在治愈身心啊™™。

心安即是归处™™，所有尘世里的不安、疲惫都可以放下™™。

-End™™.